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金剛經

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金剛經、佛教、金剛般若波羅蜜經、
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金剛經-佛教金剛經全文，全稱《金剛般若波羅蜜經》，經與古本金剛經原文逐字對照
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 唐 玄 奘 譯 本 ， 《 能 斷 金 剛 般 若 波 羅 蜜 經 》 ， 為 鳩 摩 羅 什 譯 本 的 一 個 重 要 補 充 。 
 其 他 譯 本 則 流 傳 不 廣 。 
 ? 《 金 剛 經 》 通 篇 討 論 的 是 空 的 智 慧 。 
 一 般 認 為 前 半 部 說 眾 生 空 ， 后 半 部 說 法 空 。 
 　 《 金 剛 般 若 波 羅 蜜 經 》 ， 又 譯 《 能 斷 金 剛 般 若 波 羅 蜜 經 》 ， 簡 稱 《 金 剛 經 》 ， 是 大 乘 佛 教 重 要 經 典 之 一 ， 為 出 家 、 在 家 佛 教 徒 常 所 頌 持 。 
 2 0 世 紀 初 出 土 于 敦 煌 的 《 金 剛 經 》 ， 為 世 界 最 早 的 雕 版 印 刷 品 之 一 ， 現 存 于 大 英 圖 書 館 。 
 　 　 《 金 剛 經 》 于 公 元 前 9 9 4 年 間 （ 約 當 中 國 周 穆 王 時 期 ） ， 成 書 于 古 印 度 。 
 是 如 來 世 尊 釋 迦 牟 尼 在 世 時 與 長 老 須 菩 提 等 眾 弟 子 的 對 話 紀 錄 ， 由 弟 子 阿 儺 所 記 載 。 
 　 　 金 剛 經 屬 于 《 大 正 新 修 大 藏 經 》 中 般 若 部 的 經 典 之 一 ， 主 要 講 述 大 乘 佛 教 的 空 性 與 慈 悲 精 神 。 
 由 于 該 經 旨 在 論 述 成 道 境 界 ， 即 無 上 正 等 正 覺 ， 在 佛 教 中 亦 為 “ 不 可 說 境 界 ” ， 故 盡 管 經 文 篇 幅 短 小 ， 其 文 字 結 構 仍 然 晦 澀 復 雜 。 
 經 文 中 強 調 “ 真 理 ” 本 身 的 不 合 邏 輯 ， 必 須 躬 親 體 驗 才 能 感 悟 ， 而 無 法 透 過 文 字 和 簡 單 邏 輯 推 理 而 得 。 
 由 于 其 精 神 與 禪 宗 “ 直 指 人 心 ， 見 性 成 佛 ” 理 念 相 契 合 ， 《 金 剛 經 》 在 禪 宗 五 祖 弘 忍 、 六 祖 惠 能 以 后 的 禪 宗 具 有 至 高 無 上 的 地 位 ， 其 影 響 也 隨 之 源 遠 流 長 。 
 ? 金 剛 經 第 一 品 法 會 因 由 分 如 是 我 聞 ， 一 時 ， 佛 在 舍 衛 國 祗 樹 給 孤 獨 園 ， 與 大 比 丘 眾 千 二 百 五 十 人 俱 。 
 爾 時 ， 世 尊 食 時 ， 著 衣 持 缽 ， 入 舍 衛 大 城 乞 食 。 
 于 其 城 中 ， 次 第 乞 已 ， 還 至 本 處 。 
 飯 食 訖 ， 收 衣 缽 ， 洗 足 已 ， 敷 座 而 坐 。 
 　 金 剛 經 第 二 品 善 現 啟 請 分 時 ， 長 老 須 菩 提 在 大 眾 中 即 從 座 起 ， 偏 袒 右 肩 ， 右 膝 著 地 ， 合 掌 恭 敬 而 白 佛 言 ： “ 希 有 ！ 世 尊 ！ 如 來 善 護 念 諸 菩 薩 ， 善 付 囑 諸 菩 薩 。 
 世 尊 ！ 善 男 子 、 善 女 人 ， 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 ， 云 何 應 住 ， 云 何 降 伏 其 心 ？ ” 佛 言 ： “ 善 哉 ， 善 哉 。 
 須 菩 提 ！ 如 汝 所 說 ， 如 來 善 護 念 諸 菩 薩 ， 善 付 囑 諸 菩 薩 。 
 汝 今 諦 聽 ！ 當 為 汝 說 ： 善 男 子 、 善 女 人 ， 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 ， 應 如 是 住 ， 如 是 降 伏 其 心 。 
 ” “ 唯 然 ， 世 尊 ！ 愿 樂 欲 聞 。 
 ” 　 金 剛 經 第 三 品 大 乘 正 宗 分 佛 告 須 菩 提 ： “ 諸 菩 薩 摩 訶 薩 應 如 是 降 伏 其 心 ！ 所 有 一 切 眾 生 之 類 ： 若 卵 生 、 若 胎 生 、 若 濕 生 、 若 化 生 ； 若 有 色 、 若 無 色 ； 若 有 想 、 若 無 想 、 若 非 有 想 非 無 想 ， 我 皆 令 入 無 余 涅 盤 而 滅 度 之 。 
 如 是 滅 度 無 量 無 數 無 邊 眾 生 ， 實 無 眾 生 得 滅 度 者 。 
 何 以 故 ？ 須 菩 提 ！ 若 菩 薩 有 我 相 、 人 相 、 眾 生 相 、 壽 者 相 ， 即 非 菩 薩 。 
 ” 　 金 剛 經 第 四 品 妙 行 無 住 分 “ 復 次 ， 須 菩 提 ！ 菩 薩 于 法 ， 應 無 所 住 ， 行 于 布 施 ， 所 謂 不 住 色 布 施 ， 不 住 聲 香 味 觸 法 布 施 。 
 須 菩 提 ！ 菩 薩 應 如 是 布 施 ， 不 住 于 相 。 
 何 以 故 ？ 若 菩 薩 不 住 相 布 施 ， 其 福 德 不 可 思 量 。 
 須 菩 提 ！ 于 意 云 何 ？ 東 方 虛 空 可 思 量 不 ？ ” “ 不 也 ， 世 尊 ！ ” “ 須 菩 提 ！ 南 西 北 方 四 維 上 下 虛 空 可 思 量 不 ？ ” “ 不 也 ， 世 尊 ！ ” “ 須 菩 提 ！ 菩 薩 無 住 相 布 施 ， 福 德 亦 復 如 是 不 可 思 量 。 
 須 菩 提 ！ 菩 薩 但 應 如 所 教 住 。 
 ” 　 金 剛 經 第 五 品 如 理 實 見 分 “ 須 菩 提 ！ 于 意 云 何 ？ 可 以 身 相 見 如 來 不 ？ ” “ 不 也 ， 世 尊 ！ 不 可 以 身 相 得 見 如 來 。 
 何 以 故 ？ 如 來 所 說 身 相 ， 即 非 身 相 。 
 ” 佛 告 須 菩 提 ： “ 凡 所 有 相 ， 皆 是 虛 妄 。 
 若 見 諸 相 非 相 ， 即 見 如 來 。 
 ” 　 金 剛 經 第 六 品 正 信 希 有 分 須 菩 提 白 佛 言 ： “ 世 尊 ！ 頗 有 眾 生 ， 得 聞 如 是 言 說 章 句 ， 生 實 信 不 ？ ” 佛 告 須 菩 提 ： “ 莫 作 是 說 。 
 如 來 滅 后 ， 后 五 百 歲 ， 有 持 戒 修 福 者 ， 于 此 章 句 能 生 信 心 ， 以 此 為 實 ， 當 知 是 人 不 于 一 佛 二 佛 三 四 五 佛 而 種 善 根 ， 已 于 無 量 千 萬 佛 所 種 諸 善 根 ， 聞 是 章 句 ， 乃 至 一 念 生 凈 信 者 ， 須 菩 提 ！ 如 來 悉 知 悉 見 ， 是 諸 眾 生 得 如 是 無 量 福 德 。 
 何 以 故 ？ 是 諸 眾 生 無 復 我 相 、 人 相 、 眾 生 相 、 壽 者 相 ； 無 法 相 ， 亦 無 非 法 相 。 
 何 以 故 ？ 是 諸 眾 生 若 心 取 相 ， 則 為 著 我 人 眾 生 壽 者 。 
 若 取 法 相 ， 即 著 我 人 眾 生 壽 者 。 
 何 以 故 ？ 若 取 非 法 相 ， 即 著 我 人 眾 生 壽 者 ， 是 故 不 應 取 法 ， 不 應 取 非 法 。 
 以 是 義 故 ， 如 來 常 說 ： ‘ 汝 等 比 丘 ， 知 我 說 法 ， 如 筏 喻 者 ； 法 尚 應 舍 ， 何 況 非 法 。 
 ’ ” 　 金 剛 經 第 七 品 無 得 無 說 分 “ 須 菩 提 ！ 于 意 云 何 ？ 如 來 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 耶 ？ 如 來 有 所 說 法 耶 ？ ” 須 菩 提 言 ： “ 如 我 解 佛 所 說 義 ， 無 有 定 法 名 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 ， 亦 無 有 定 法 ， 如 來 可 說 。 
 何 以 故 ？ 如 來 所 說 法 ， 皆 不 可 取 、 不 可 說 、 非 法 、 非 非 法 。 
 所 以 者 何 ？ 一 切 圣 賢 ， 皆 以 無 為 法 而 有 差 別 。 
 ” 　 金 剛 經 第 八 品 依 法 出 生 分 “ 須 菩 提 ！ 于 意 云 何 ？ 若 人 滿 三 千 大 千 世 界 七 寶 以 用 布 施 ， 是 人 所 得 福 德 ， 寧 為 多 不 ？ ” 須 菩 提 言 ： “ 甚 多 ， 世 尊 ！ 何 以 故 ？ 是 福 德 即 非 福 德 性 ， 是 故 如 來 說 福 德 多 。 
 ” “ 若 復 有 人 ， 于 此 經 中 受 持 ， 乃 至 四 句 偈 等 ， 為 他 人 說 ， 其 福 勝 彼 。 
 何 以 故 ？ 須 菩 提 ！ 一 切 諸 佛 ， 及 諸 佛 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 法 ， 皆 從 此 經 出 。 
 須 菩 提 ！ 所 謂 佛 法 者 ， 即 非 佛 法 。 
 ” 　 金 剛 經 第 九 品 一 相 無 相 分 “ 須 菩 提 ！ 于 意 云 何 ？ 須 陀 洹 能 作 是 念 ： ‘ 我 得 須 陀 洹 果 ’ 不 ？ ” 須 菩 提 言 ： “ 不 也 ， 世 尊 ！ 何 以 故 ？ 須 陀 洹 名 為 入 流 ， 而 無 所 入 ， 不 入 色 聲 香 味 觸 法 ， 是 名 須 陀 洹 。 
 ” “ 須 菩 提 ！ 于 意 云 何 ？ 斯 陀 含 能 作 是 念 ： ‘ 我 得 斯 陀 含 果 ’ 不 ？ ” 須 菩 提 言 ： 不 也 ， 世 尊 ！ 何 以 故 ？ 斯 陀 含 名 一 往 來 ， 而 實 無 往 來 ， 是 名 斯 陀 含 。 
 ” “ 須 菩 提 ！ 于 意 云 何 ？ 阿 那 含 能 作 是 念 ： ‘ 我 得 阿 那 含 果 ’ 不 ？ ” 須 菩 提 言 ： “ 不 也 ， 世 尊 ！ 何 以 故 ？ 阿 那 含 名 為 不 來 ， 而 實 無 不 來 ， 是 名 阿 那 含 。 
 ” “ 須 菩 提 ！ 于 意 云 何 ？ 阿 羅 漢 能 作 是 念 ， ‘ 我 得 阿 羅 漢 道 ’ 不 ？ ” 須 菩 提 言 ： “ 不 也 ， 世 尊 ！ 何 以 故 ？ 實 無 有 法 名 阿 羅 漢 。 
 世 尊 ！ 若 阿 羅 漢 作 是 念 ： ‘ 我 得 阿 羅 漢 道 ’ ， 即 著 我 人 眾 生 壽 者 。 
 世 尊 ！ 佛 說 我 得 無 諍 三 昧 ， 人 中 最 為 第 一 ， 是 第 一 離 欲 阿 羅 漢 。 
 我 不 作 是 念 ： ‘ 我 是 離 欲 阿 羅 漢 ’ 。 
 世 尊 ！ 我 若 作 是 念 ： ‘ 我 得 阿 羅 漢 道 ’ ， 世 尊 則 不 說 須 菩 提 是 樂 阿 蘭 那 行 者 ！ 以 須 菩 提 實 無 所 行 ， 而 名 須 菩 提 是 樂 阿 蘭 那 行 。 
 　 金 剛 經 第 十 品 莊 嚴 凈 土 分 佛 告 須 菩 提 ： “ 于 意 云 何 ？ 如 來 昔 在 然 燈 佛 所 ， 于 法 有 所 得 不 ？ ” “ 不 也 ， 世 尊 ！ 如 來 在 然 燈 佛 所 ， 于 法 實 無 所 得 。 
 ” “ 須 菩 提 ！ 于 意 云 何 ？ 菩 薩 莊 嚴 佛 土 不 ？ ” “ 不 也 ， 世 尊 ！ 何 以 故 ？ 莊 嚴 佛 土 者 ， 即 非 莊 嚴 ， 是 名 莊 嚴 。 
 ” “ 是 故 須 菩 提 ！ 諸 菩 薩 摩 訶 薩 應 如 是 生 清 凈 心 ， 不 應 住 色 生 心 ， 不 應 住 聲 香 味 觸 法 生 心 ， 應 無 所 住 而 生 其 心 。 
 須 菩 提 ！ 譬 如 有 人 ， 身 如 須 彌 山 王 ， 于 意 云 何 ？ 是 身 為 大 不 ？ ” 須 菩 提 言 ： “ 甚 大 ， 世 尊 ！ 何 以 故 ？ 佛 說 非 身 ， 是 名 大 身 。 
 ” 　 金 剛 經 第 十 一 品 無 為 福 勝 分 “ 須 菩 提 ！ 如 恒 河 中 所 有 沙 數 ， 如 是 沙 等 恒 河 ， 于 意 云 何 ？ 是 諸 恒 河 沙 寧 為 多 不 ？ ” 須 菩 提 言 ： “ 甚 多 ， 世 尊 ！ 但 諸 恒 河 尚 多 無 數 ， 何 況 其 沙 。 
 ” “ 須 菩 提 ！ 我 今 實 言 告 汝 ： 若 有 善 男 子 、 善 女 人 ， 以 七 寶 滿 爾 所 恒 河 沙 數 三 千 大 千 世 界 ， 以 用 布 施 ， 得 福 多 不 ？ ” 須 菩 提 言 ： “ 甚 多 ， 世 尊 ！ ” 佛 告 須 菩 提 ： “ 若 善 男 子 、 善 女 人 ， 于 此 經 中 ， 乃 至 受 持 四 句 偈 等 ， 為 他 人 說 ， 而 此 福 德 勝 前 福 德 。 
 ” 　 金 剛 經 第 十 二 品 尊 重 正 教 分 “ 復 次 ， 須 菩 提 ！ 隨 說 是 經 ， 乃 至 四 句 偈 等 ， 當 知 此 處 ， 一 切 世 間 、 天 人 、 阿 修 羅 ， 皆 應 供 養 ， 如 佛 塔 廟 ， 何 況 有 人 盡 能 受 持 讀 誦 。 
 須 菩 提 ！ 當 知 是 人 成 就 最 上 第 一 希 有 之 法 ， 若 是 經 典 所 在 之 處 ， 則 為 有 佛 ， 若 尊 重 弟 子 。 
 ” 　 金 剛 經 第 十 三 品 如 法 受 持 分 爾 時 ， 須 菩 提 白 佛 言 ： “ 世 尊 ！ 當 何 名 此 經 ， 我 等 云 何 奉 持 ？ ” 佛 告 須 菩 提 ： “ 是 經 名 為 《 金 剛 般 若 波 羅 蜜 》 ， 以 是 名 字 ， 汝 當 奉 持 。 
 所 以 者 何 ？ 須 菩 提 ！ 佛 說 般 若 波 羅 蜜 ， 即 非 般 若 波 羅 蜜 。 
 須 菩 提 ！ 于 意 云 何 ？ 如 來 有 所 說 法 不 ？ ” 須 菩 提 白 佛 言 ： “ 世 尊 ！ 如 來 無 所 說 。 
 ” “ 須 菩 提 ！ 于 意 云 何 ？ 三 千 大 千 世 界 所 有 微 塵 是 為 多 不 ？ ” 須 菩 提 言 ： “ 甚 多 ， 世 尊 ！ ” “ 須 菩 提 ！ 諸 微 塵 ， 如 來 說 非 微 塵 ， 是 名 微 塵 。 
 如 來 說 ： 世 界 ， 非 世 界 ， 是 名 世 界 。 
 須 菩 提 ！ 于 意 云 何 ？ 可 以 三 十 二 相 見 如 來 不 ？ ” “ 不 也 ， 世 尊 ！ 何 以 故 ？ 如 來 說 ： 三 十 二 相 ， 即 是 非 相 ， 是 名 三 十 二 相 。 
 ” “ 須 菩 提 ！ 若 有 善 男 子 、 善 女 人 ， 以 恒 河 沙 等 身 命 布 施 ； 若 復 有 人 ， 于 此 經 中 ， 乃 至 受 持 四 句 偈 等 ， 為 他 人 說 ， 其 福 甚 多 。 
 ” 　 金 剛 經 第 十 四 品 離 相 寂 滅 分 爾 時 ， 須 菩 提 聞 說 是 經 ， 深 解 義 趣 ， 涕 淚 悲 泣 ， 而 白 佛 言 ： “ 希 有 ， 世 尊 ！ 佛 說 如 是 甚 深 經 典 ， 我 從 昔 來 所 得 慧 眼 ， 未 曾 得 聞 如 是 之 經 。 
 世 尊 ！ 若 復 有 人 得 聞 是 經 ， 信 心 清 凈 ， 則 生 實 相 ， 當 知 是 人 ， 成 就 第 一 希 有 功 德 。 
 世 尊 ！ 是 實 相 者 ， 即 是 非 相 ， 是 故 如 來 說 名 實 相 。 
 世 尊 ！ 我 今 得 聞 如 是 經 典 ， 信 解 受 持 不 足 為 難 ， 若 當 來 世 ， 后 五 百 歲 ， 其 有 眾 生 ， 得 聞 是 經 ， 信 解 受 持 ， 是 人 則 為 第 一 希 有 。 
 何 以 故 ？ 此 人 無 我 相 、 人 相 、 眾 生 相 、 壽 者 相 。 
 所 以 者 何 ？ 我 相 即 是 非 相 、 人 相 、 眾 生 相 、 壽 者 相 ， 即 是 非 相 。 
 何 以 故 ？ 離 一 切 諸 相 ， 則 名 諸 佛 。 
 ” 佛 告 須 菩 提 ： “ 如 是 ！ 如 是 ！ 若 復 有 人 得 聞 是 經 ， 不 驚 、 不 怖 、 不 畏 ， 當 知 是 人 甚 為 希 有 。 
 何 以 故 ？ 須 菩 提 ！ 如 來 說 第 一 波 羅 蜜 ， 非 第 一 波 羅 蜜 ， 是 名 第 一 波 羅 蜜 。 
 須 菩 提 ！ 忍 辱 波 羅 蜜 ， 如 來 說 非 忍 辱 波 羅 蜜 ， 是 名 忍 辱 波 羅 蜜 。 
 何 以 故 ？ 須 菩 提 ！ 如 我 昔 為 歌 利 王 割 截 身 體 ， 我 于 爾 時 ， 無 我 相 、 無 人 相 、 無 眾 生 相 、 無 壽 者 相 。 
 何 以 故 ？ 我 于 往 昔 節 節 支 解 時 ， 若 有 我 相 、 人 相 、 眾 生 相 、 壽 者 相 ， 應 生 嗔 恨 。 
 須 菩 提 ！ 又 念 過 去 于 五 百 世 作 忍 辱 仙 人 ， 于 爾 所 世 ， 無 我 相 、 無 人 相 、 無 眾 生 相 、 無 壽 者 相 。 
 是 故 須 菩 提 ！ 菩 薩 應 離 一 切 相 ， 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 ， 不 應 住 色 生 心 ， 不 應 住 聲 香 味 觸 法 生 心 ， 應 生 無 所 住 心 。 
 若 心 有 住 ， 即 為 非 住 。 
 是 故 佛 說 ： ‘ 菩 薩 心 不 應 住 色 布 施 。 
 ’ 須 菩 提 ！ 菩 薩 為 利 益 一 切 眾 生 ， 應 如 是 布 施 。 
 如 來 說 ： 一 切 諸 相 ， 即 是 非 相 。 
 又 說 ： 一 切 眾 生 ， 即 非 眾 生 。 
 須 菩 提 ！ 如 來 是 真 語 者 、 實 語 者 、 如 語 者 、 不 誑 語 者 、 不 異 語 者 。 
 須 菩 提 ！ 如 來 所 得 法 ， 此 法 無 實 無 虛 。 
 須 菩 提 ， 若 菩 薩 心 住 于 法 而 行 布 施 ， 如 人 入 暗 ， 即 無 所 見 。 
 若 菩 薩 心 不 住 法 而 行 布 施 ， 如 人 有 目 ， 日 光 明 照 ， 見 種 種 色 。 
 須 菩 提 ！ 當 來 之 世 ， 若 有 善 男 子 、 善 女 人 ， 能 于 此 經 受 持 讀 誦 ， 則 為 如 來 以 佛 智 慧 ， 悉 知 是 人 ， 悉 見 是 人 ， 皆 得 成 就 無 量 無 邊 功 德 。 
 ” 　 金 剛 經 第 十 五 品 持 經 功 德 分 “ 須 菩 提 ！ 若 有 善 男 子 、 善 女 人 ， 初 日 分 以 恒 河 沙 等 身 布 施 ， 中 日 分 復 以 恒 河 沙 等 身 布 施 ， 后 日 分 亦 以 恒 河 沙 等 身 布 施 ， 如 是 無 量 百 千 萬 億 劫 以 身 布 施 ； 若 復 有 人 ， 聞 此 經 典 ， 信 心 不 逆 ， 其 福 勝 彼 ， 何 況 書 寫 、 受 持 、 讀 誦 、 為 人 解 說 。 
 須 菩 提 ！ 以 要 言 之 ， 是 經 有 不 可 思 議 、 不 可 稱 量 、 無 邊 功 德 。 
 如 來 為 發 大 乘 者 說 ， 為 發 最 上 乘 者 說 。 
 若 有 人 能 受 持 讀 誦 ， 廣 為 人 說 ， 如 來 悉 知 是 人 ， 悉 見 是 人 ， 皆 得 成 就 不 可 量 、 不 可 稱 、 無 有 邊 、 不 可 思 議 功 德 。 
 如 是 人 等 ， 即 為 荷 擔 如 來 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 。 
 何 以 故 ？ 須 菩 提 ！ 若 樂 小 法 者 ， 著 我 見 、 人 見 、 眾 生 見 、 壽 者 見 ， 則 于 此 經 ， 不 能 聽 受 讀 誦 、 為 人 解 說 。 
 須 菩 提 ！ 在 在 處 處 ， 若 有 此 經 ， 一 切 世 間 、 天 、 人 、 阿 修 羅 ， 所 應 供 養 ； 當 知 此 處 則 為 是 塔 ， 皆 應 恭 敬 ， 作 禮 圍 繞 ， 以 諸 華 香 而 散 其 處 。 
 ” 　 金 剛 經 第 十 六 品 能 凈 業 障 分 “ 復 次 ， 須 菩 提 ！ 若 善 男 子 、 善 女 人 ， 受 持 讀 誦 此 經 ， 若 為 人 輕 賤 ， 是 人 先 世 罪 業 ， 應 墮 惡 道 ， 以 今 世 人 輕 賤 故 ， 先 世 罪 業 則 為 消 滅 ， 當 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 。 
 ” “ 須 菩 提 ！ 我 念 過 去 無 量 阿 僧 祗 劫 ， 于 然 燈 佛 前 ， 得 值 八 百 四 千 萬 億 那 由 他 諸 佛 ， 悉 皆 供 養 承 事 ， 無 空 過 者 ， 若 復 有 人 ， 于 后 末 世 ， 能 受 持 讀 誦 此 經 ， 所 得 功 德 ， 于 我 所 供 養 諸 佛 功 德 ， 百 分 不 及 一 ， 千 萬 億 分 、 乃 至 算 數 譬 喻 所 不 能 及 。 
 須 菩 提 ！ 若 善 男 子 、 善 女 人 ， 于 后 末 世 ， 有 受 持 讀 誦 此 經 ， 所 得 功 德 ， 我 若 具 說 者 ， 或 有 人 聞 ， 心 即 狂 亂 ， 狐 疑 不 信 。 
 須 菩 提 ！ 當 知 是 經 義 不 可 思 議 ， 果 報 亦 不 可 思 議 。 
 ” 　 金 剛 經 第 十 七 品 究 竟 無 我 分 爾 時 ， 須 菩 提 白 佛 言 ： “ 世 尊 ！ 善 男 子 、 善 女 人 ， 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 ， 云 何 應 住 ？ 云 何 降 伏 其 心 ？ ” 佛 告 須 菩 提 ： “ 善 男 子 、 善 女 人 ， 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 者 ， 當 生 如 是 心 ， 我 應 滅 度 一 切 眾 生 。 
 滅 度 一 切 眾 生 已 ， 而 無 有 一 眾 生 實 滅 度 者 。 
 何 以 故 ？ 須 菩 提 ！ 若 菩 薩 有 我 相 、 人 相 、 眾 生 相 、 壽 者 相 ， 即 非 菩 薩 。 
 所 以 者 何 ？ 須 菩 提 ！ 實 無 有 法 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 者 。 
 ” “ 須 菩 提 ！ 于 意 云 何 ？ 如 來 于 然 燈 佛 所 ， 有 法 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 不 ？ ” “ 不 也 ， 世 尊 ！ 如 我 解 佛 所 說 義 ， 佛 于 然 燈 佛 所 ， 無 有 法 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 。 
 ” 佛 言 ： “ 如 是 ！ 如 是 ！ 須 菩 提 ！ 實 無 有 法 如 來 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 。 
 須 菩 提 ！ 若 有 法 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 ， 然 燈 佛 則 不 與 我 授 記 ： 汝 于 來 世 ， 當 得 作 佛 ， 號 釋 迦 牟 尼 。 
 以 實 無 有 法 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 ， 是 故 然 燈 佛 與 我 授 記 ， 作 是 言 ： ‘ 汝 于 來 世 ， 當 得 作 佛 ， 號 釋 迦 牟 尼 。 
 ’ 何 以 故 ？ 如 來 者 ， 即 諸 法 如 義 。 
 若 有 人 言 ： ‘ 如 來 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 ’ 。 
 須 菩 提 ！ 實 無 有 法 ， 佛 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 。 
 須 菩 提 ！ 如 來 所 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 ， 于 是 中 無 實 無 虛 。 
 是 故 如 來 說 ： 一 切 法 皆 是 佛 法 。 
 須 菩 提 ！ 所 言 一 切 法 者 ， 即 非 一 切 法 ， 是 故 名 一 切 法 。 
 須 菩 提 ！ 譬 如 人 身 長 大 。 
 ” 須 菩 提 言 ： “ 世 尊 ！ 如 來 說 ： 人 身 長 大 ， 即 為 非 大 身 ， 是 名 大 身 。 
 ” “ 須 菩 提 ！ 菩 薩 亦 如 是 。 
 若 作 是 言 ： ‘ 我 當 滅 度 無 量 眾 生 ’ ， 即 不 名 菩 薩 。 
 何 以 故 ？ 須 菩 提 ！ 無 有 法 名 為 菩 薩 。 
 是 故 佛 說 ： 一 切 法 無 我 、 無 人 、 無 眾 生 、 無 壽 者 。 
 須 菩 提 ！ 若 菩 薩 作 是 言 ， ‘ 我 當 莊 嚴 佛 土 ’ ， 是 不 名 菩 薩 。 
 何 以 故 ？ 如 來 說 ： 莊 嚴 佛 土 者 ， 即 非 莊 嚴 ， 是 名 莊 嚴 。 
 須 菩 提 ！ 若 菩 薩 通 達 無 我 法 者 ， 如 來 說 名 真 是 菩 薩 。 
 　 金 剛 經 第 十 八 品 一 體 同 觀 分 “ 須 菩 提 ！ 于 意 云 何 ？ 如 來 有 肉 眼 不 ？ ” “ 如 是 ， 世 尊 ！ 如 來 有 肉 眼 。 
 ” “ 須 菩 提 ！ 于 意 云 何 ？ 如 來 有 天 眼 不 ？ ” “ 如 是 ， 世 尊 ！ 如 來 有 天 眼 。 
 ” “ 須 菩 提 ！ 于 意 云 何 ？ 如 來 有 慧 眼 不 ？ ” “ 如 是 ， 世 尊 ！ 如 來 有 慧 眼 。 
 ” “ 須 菩 提 ！ 于 意 云 何 ？ 如 來 有 法 眼 不 ？ ” “ 如 是 ， 世 尊 ！ 如 來 有 法 眼 。 
 ” “ 須 菩 提 ！ 于 意 云 何 ？ 如 來 有 佛 眼 不 ？ ” “ 如 是 ， 世 尊 ！ 如 來 有 佛 眼 。 
 ” “ 須 菩 提 ！ 于 意 云 何 ？ 恒 河 中 所 有 沙 ， 佛 說 是 沙 不 ？ ” “ 如 是 ， 世 尊 ！ 如 來 說 是 沙 。 
 ” “ 須 菩 提 ！ 于 意 云 何 ？ 如 一 恒 河 中 所 有 沙 ， 有 如 是 等 恒 河 ， 是 諸 恒 河 所 有 沙 數 ， 佛 世 界 如 是 ， 寧 為 多 不 ？ ” “ 甚 多 ， 世 尊 ！ ” 佛 告 須 菩 提 ： “ 爾 所 國 土 中 ， 所 有 眾 生 ， 若 干 種 心 ， 如 來 悉 知 。 
 何 以 故 ？ 如 來 說 ： 諸 心 皆 為 非 心 ， 是 名 為 心 。 
 所 以 者 何 ？ 須 菩 提 ！ 過 去 心 不 可 得 ， 現 在 心 不 可 得 ， 未 來 心 不 可 得 。 
 ” 　 金 剛 經 第 十 九 品 法 界 通 分 分 “ 須 菩 提 ！ 于 意 云 何 ？ 若 有 人 滿 三 千 大 千 世 界 七 寶 以 用 布 施 ， 是 人 以 是 因 緣 ， 得 福 多 不 ？ ” “ 如 是 ， 世 尊 ！ 此 人 以 是 因 緣 ， 得 福 甚 多 。 
 ” “ 須 菩 提 ！ 若 福 德 有 實 ， 如 來 不 說 得 福 德 多 ； 以 福 德 無 故 ， 如 來 說 得 福 德 多 。 
 ” 　 金 剛 經 第 二 十 品 離 色 離 相 分 “ 須 菩 提 ！ 于 意 云 何 ？ 佛 可 以 具 足 色 身 見 不 ？ ” “ 不 也 ， 世 尊 ！ 如 來 不 應 以 具 足 色 身 見 。 
 何 以 故 ？ 如 來 說 ： 具 足 色 身 ， 即 非 具 足 色 身 ， 是 名 具 足 色 身 。 
 ” “ 須 菩 提 ！ 于 意 云 何 ？ 如 來 可 以 具 足 諸 相 見 不 ？ ” “ 不 也 ， 世 尊 ！ 如 來 不 應 以 具 足 諸 相 見 。 
 何 以 故 ？ 如 來 說 ： 諸 相 具 足 ， 即 非 具 足 ， 是 名 諸 相 具 足 。 
 ” 　 金 剛 經 第 二 十 一 品 非 說 所 說 分 “ 須 菩 提 ！ 汝 勿 謂 如 來 作 是 念 ： ‘ 我 當 有 所 說 法 。 
 ’ 莫 作 是 念 ， 何 以 故 ？ 若 人 言 ： 如 來 有 所 說 法 ， 即 為 謗 佛 ， 不 能 解 我 所 說 故 。 
 須 菩 提 ！ 說 法 者 ， 無 法 可 說 ， 是 名 說 法 。 
 ” 爾 時 ， 慧 命 須 菩 提 白 佛 言 ： “ 世 尊 ！ 頗 有 眾 生 ， 于 未 來 世 ， 聞 說 是 法 ， 生 信 心 不 ？ ” 佛 言 ： “ 須 菩 提 ！ 彼 非 眾 生 ， 非 不 眾 生 。 
 何 以 故 ？ 須 菩 提 ！ 眾 生 眾 生 者 ， 如 來 說 非 眾 生 ， 是 名 眾 生 。 
 ” 　 金 剛 經 第 二 十 二 品 無 法 可 得 分 須 菩 提 白 佛 言 ： “ 世 尊 ！ 佛 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 ， 為 無 所 得 耶 ？ ” 佛 言 ： “ 如 是 ， 如 是 。 
 須 菩 提 ！ 我 于 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 乃 至 無 有 少 法 可 得 ， 是 名 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 。 
 ” 　 金 剛 經 第 二 十 三 品 凈 心 行 善 分 復 次 ， 須 菩 提 ！ 是 法 平 等 ， 無 有 高 下 ， 是 名 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 ； 以 無 我 、 無 人 、 無 眾 生 、 無 壽 者 ， 修 一 切 善 法 ， 即 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 。 
 須 菩 提 ！ 所 言 善 法 者 ， 如 來 說 即 非 善 法 ， 是 名 善 法 。 
 　 金 剛 經 第 二 十 四 品 福 智 無 比 分 “ 須 菩 提 ！ 若 三 千 大 千 世 界 中 所 有 諸 須 彌 山 王 ， 如 是 等 七 寶 聚 ， 有 人 持 用 布 施 ； 若 人 以 此 《 般 若 波 羅 蜜 經 》 ， 乃 至 四 句 偈 等 ， 受 持 、 為 他 人 說 ， 于 前 福 德 百 分 不 及 一 ， 百 千 萬 億 分 ， 乃 至 算 數 譬 喻 所 不 能 及 。 
 ” 　 金 剛 經 第 二 十 五 品 化 無 所 化 分 “ 須 菩 提 ！ 于 意 云 何 ？ 汝 等 勿 謂 如 來 作 是 念 ： ‘ 我 當 度 眾 生 。 
 ’ 須 菩 提 ！ 莫 作 是 念 。 
 何 以 故 ？ 實 無 有 眾 生 如 來 度 者 。 
 若 有 眾 生 如 來 度 者 ， 如 來 則 有 我 、 人 、 眾 生 、 壽 者 。 
 須 菩 提 ！ 如 來 說 ： ‘ 有 我 者 ， 則 非 有 我 ， 而 凡 夫 之 人 以 為 有 我 。 
 ’ 須 菩 提 ！ 凡 夫 者 ， 如 來 說 即 非 凡 夫 ， 是 名 凡 夫 。 
 ” 　 金 剛 經 第 二 十 六 品 法 身 非 相 分 “ 須 菩 提 ！ 于 意 云 何 ？ 可 以 三 十 二 相 觀 如 來 不 ？ ” 須 菩 提 言 ： “ 如 是 ！ 如 是 ！ 以 三 十 二 相 觀 如 來 。 
 ” 佛 言 ： “ 須 菩 提 ！ 若 以 三 十 二 相 觀 如 來 者 ， 轉 輪 圣 王 即 是 如 來 。 
 ” 須 菩 提 白 佛 言 ： “ 世 尊 ！ 如 我 解 佛 所 說 義 ， 不 應 以 三 十 二 相 觀 如 來 。 
 ” 爾 時 ， 世 尊 而 說 偈 言 ： “ 若 以 色 見 我 ， 以 音 聲 求 我 ， 是 人 行 邪 道 ， 不 能 見 如 來 ” 　 金 剛 經 第 二 十 七 品 無 斷 無 滅 分 “ 須 菩 提 ！ 汝 若 作 是 念 ： ‘ 如 來 不 以 具 足 相 故 ， 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 。 
 ’ 須 菩 提 ！ 莫 作 是 念 ， ‘ 如 來 不 以 具 足 相 故 ， 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 。 
 ’ 須 菩 提 ！ 汝 若 作 是 念 ， 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 者 ， 說 諸 法 斷 滅 。 
 莫 作 是 念 ！ 何 以 故 ？ 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 者 ， 于 法 不 說 斷 滅 相 。 
 ” 　 金 剛 經 第 二 十 八 品 不 受 不 貪 分 “ 須 菩 提 ！ 若 菩 薩 以 滿 恒 河 沙 等 世 界 七 寶 布 施 ； 若 復 有 人 知 一 切 法 無 我 ， 得 成 于 忍 ， 此 菩 薩 勝 前 菩 薩 所 得 功 德 。 
 須 菩 提 ！ 以 諸 菩 薩 不 受 福 德 故 。 
 ” 須 菩 提 白 佛 言 ： “ 世 尊 ！ 云 何 菩 薩 不 受 福 德 ？ ” “ 須 菩 提 ！ 菩 薩 所 作 福 德 ， 不 應 貪 著 ， 是 故 說 不 受 福 德 。 
 ” 　 金 剛 經 第 二 十 九 品 威 儀 寂 凈 分 “ 須 菩 提 ！ 若 有 人 言 ： 如 來 若 來 若 去 、 若 坐 若 臥 ， 是 人 不 解 我 所 說 義 。 
 何 以 故 ？ 如 來 者 ， 無 所 從 來 ， 亦 無 所 去 ， 故 名 如 來 。 
 ” 　 金 剛 經 第 三 十 品 一 合 理 相 分 “ 須 菩 提 ！ 若 善 男 子 、 善 女 人 ， 以 三 千 大 千 世 界 碎 為 微 塵 ， 于 意 云 何 ？ 是 微 塵 眾 寧 為 多 不 ？ ” “ 甚 多 ， 世 尊 ！ 何 以 故 ？ 若 是 微 塵 眾 實 有 者 ， 佛 則 不 說 是 微 塵 眾 ， 所 以 者 何 ？ 佛 說 ： 微 塵 眾 ， 即 非 微 塵 眾 ， 是 名 微 塵 眾 。 
 世 尊 ！ 如 來 所 說 三 千 大 千 世 界 ， 即 非 世 界 ， 是 名 世 界 。 
 何 以 故 ？ 若 世 界 實 有 ， 即 是 一 合 相 。 
 如 來 說 ： ‘ 一 合 相 ， 即 非 一 合 相 ， 是 名 一 合 相 。 
 ’ 須 菩 提 ！ 一 合 相 者 ， 即 是 不 可 說 ， 但 凡 夫 之 人 貪 著 其 事 。 
 ” 　 金 剛 經 第 三 十 一 品 知 見 不 生 分 “ 須 菩 提 ！ 若 人 言 ： 佛 說 我 見 、 人 見 、 眾 生 見 、 壽 者 見 。 
 須 菩 提 ！ 于 意 云 何 ？ 是 人 解 我 所 說 義 不 ？ ” “ 不 也 ， 世 尊 ！ 是 人 不 解 如 來 所 說 義 。 
 何 以 故 ？ 世 尊 說 ： 我 見 、 人 見 、 眾 生 見 、 壽 者 見 ， 即 非 我 見 、 人 見 、 眾 生 見 、 壽 者 見 ， 是 名 我 見 、 人 見 、 眾 生 見 、 壽 者 見 。 
 ” “ 須 菩 提 ！ 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 者 ， 于 一 切 法 ， 應 如 是 知 ， 如 是 見 ， 如 是 信 解 ， 不 生 法 相 。 
 須 菩 提 ！ 所 言 法 相 者 ， 如 來 說 即 非 法 相 ， 是 名 法 相 。 
 ” 　 金 剛 經 第 三 十 二 品 應 化 非 真 分 “ 須 菩 提 ！ 若 有 人 以 滿 無 量 阿 僧 祗 世 界 七 寶 持 用 布 施 ， 若 有 善 男 子 、 善 女 人 發 菩 提 心 者 ， 持 于 此 經 ， 乃 至 四 句 偈 等 ， 受 持 讀 誦 ， 為 人 演 說 ， 其 福 勝 彼 。 
 云 何 為 人 演 說 ， 不 取 于 相 ， 如 如 不 動 。 
 何 以 故 ？ ” “ 一 切 有 為 法 ， 如 夢 幻 泡 影 ， 如 露 亦 如 電 ， 應 作 如 是 觀 ” 佛 說 是 經 已 ， 長 老 須 菩 提 及 諸 比 丘 、 比 丘 尼 、 優 婆 塞 、 優 婆 夷 ， 一 切 世 間 、 天 、 人 、 阿 修 羅 ， 聞 佛 所 說 ， 皆 大 歡 喜 ， 信 受 奉 行 。 
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